第249章 明月皎潔（第1頁）

話說孫思邈坐在海邊的一塊大石上，看著這浩瀚無比的大海。他又一次拿出那三塊玉簡。這三塊玉簡，還是他在仙人洞下面的密室找到的。

孫思邈經過這么多年研究，還是沒有發現玉簡里藏的秘密。他曾經將玉簡拿給師尊了塵真人。了塵真人也沒有從玉簡中發現什么。孫思邈不相信這三塊玉簡，真的是空白玉簡，里面一定藏著什么，只是自己還沒發現而已。

孫思邈的目光從大海遠處收回。他想到自己六十九歲了，還是沒什么成就。作為道士，他對道教沒有什么大功。作為醫生，他的名氣也不大。孫思邈喜歡低調，昨天秦木棉提起要給他過七十大壽，他沒有同意。

孫思邈想到自己的武藝，現在外功練體，已經大成；內功練氣，也已經大成。還有所謂煉神的功法，孫思邈沒有學到。

孫思邈想到自己的醫術，所謂上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。還有一種說法，上醫醫未病，中醫醫欲病，下醫醫已病。如果按照這個標準，孫思邈只能算是一個下醫。作為一個醫生，想醫欲病或者醫未病，這些人只能是他的親戚朋友，陌生人根本無法實施，也沒人信。誰會信自己的未病和欲病，是你醫治的？世人都講究真憑實據，偏偏醫欲病和醫未病都是拿不出真憑實據的。

現實都是逼著醫生去醫已病，就算醫已病也只能醫大病。普通老百姓小病只能自己挨著，只有拖到大病了，才會找醫生醫治。重病則因為山高水長，醫生一般趕過去，病人都已經病死了。

孫思邈想到這，覺得現在的世道，讓醫術倒退了，很多寶貴的醫術就因此而失傳了。

孫思邈為此深深的擔憂。他擔心這種狀況一直維持下去，將來醫生只知道醫大病，只知道用醫術來賺錢了，而不知道醫術是用來行德的。

孫思邈一般過午不食，他在大石上一打坐，便過去了幾個時辰。他看著天空高懸的明月，倒映在浩瀚的海上，出現一幅海上生明月的壯觀美景。

孫靜帶著柯荷走了過來，她們看見爺爺獨自一人坐在海邊的大石上，便喊道：“爺爺，你一個人坐在大石上，都半天了。回去吧，這夏天的夜里海風大，還是挺冷的。”

孫思邈道：“你們看見天上的月亮沒有？”孫靜道：“看到了，月朗星稀。今天是七月十五，挺大挺圓的。”柯荷道：“爺爺，今天是中元節，你想逝去的親人了？”孫思邈道：“逝去了就失去了，我們回去吧！”

話說此時的寶鼎山上，林清雅和林素正坐在石敦上，仰頭看著天上的明月。林素道：“清雅姐，你是不是想常秀姐了？”林清雅道：“想又有什么用，失去了就失去了。我在夢中無數次夢見姐姐。夢見小時候姐姐包餃子，煮餃子給我吃。我在夢中吃的津津有味，睜開眼，才發現這次又是夢。我多么希望姐姐還沒有死，她還能煮一碗餃子給我吃，我們兩個就這樣一直相依為命。有一次，我夢見她住在月亮上，她白色的長發垂在白色的仙裙上，成了一個美麗出塵的仙女。”林素道：“我想常秀姐肯定是成仙了。”

這時已經十四歲的林霜走了過來，她說：“娘，我想爹了。我的爹爹是誰？”林清雅道：“我不是給你說過很多回了？我們巫圣教的女子都是沒有爹的，你問爹干嘛？”

林霜道：“不可能，你不要再騙我了，我都長這么大了，這世上的人怎么可能沒有爹，每個人都是有爹的。”林清雅反問道：“誰有爹？你見過巫圣教哪個女孩子有爹？她跟你提起過，她的爹是誰嗎？我們巫圣教的女人，都是只有娘沒有爹。”

林霜道：“巫圣教怎么這么殘忍？”林清雅冷笑道：“我們殘忍，你不知道男人有多殘忍，他們從來不將我們女人當人看。任意踐踏，任意蹂躪，任意拐賣，任意轉讓。他們就是將我們看成一件件物品，可以隨時糟蹋，隨時賤賣。你現在長大了，我可以帶你去外面看看，看看那些男人是怎么對待我們女人的。看看他們會不會把你當人看？你現在在圣教內，覺得女人地位很高，很值得別人尊敬，很寶貴像個寶貝似的。那是英明的圣女給我們的，沒有巫圣教，沒有圣女，誰來保護你，保護這個美好的大家庭。你任性，你叛逆，覺得我對你不好，圣女也對你不好。你走出巫圣教就會明白，外面的男人都是狼心狗肺的東西。”

話說突厥草原上。義成公主在想自己死去的爹爹。自己現在終于尊貴了，有人疼了，也已經生下了一個兒子，成為了一位娘親。可惜爹爹都看不到這一切了，他早早的離開了自己。自己就是想孝敬他，也沒法再孝敬了。最近圣女就因為孫爺爺，諷刺她是孤兒便對此念念不忘，懷恨在心，其實自己何曾不是一個孤兒。沒有家可以回，只能飄零在這個茫茫的戈壁草原上。現在的始畢可汗，雖然對自己的寵愛，比啟民可汗要多很多。但是始畢可汗畢竟也是個野心勃勃的男人，并沒有像啟民一樣，將大部分心思都放在愛一個女人身上。他永遠做不到啟民可汗對安義公主那樣癡情，那樣將她寵上天。

楊麗珠覺得始畢可汗對他的愛，是一種儀式，一種儀式般的愛，這種愛是不是真的愛自己？她搞不清楚。但這種愛，并不是她所期待的愛。楊麗珠期待的愛，是一種怎么樣的愛？她慢慢的也分不清楚了。

楊麗珠看著草原上的明月，想起了家鄉的明月，想到了自己想要的愛，要如明月般皎潔。

也許楊麗珠期待的是一種純粹的愛，可惜這個世上，根本就不存在純粹的愛。世人的愛都是有目的性的，都是有功利性的。就算是孔子提倡的仁愛，也不是一種純粹的愛，它是一種有差別的愛。